世界佛教總部重要嚴肅公告(公告字第20190105號)


世界佛教總部重要嚴肅公告
(公告字第20190105號)
       根據接到的一些反映,必須做出正確答覆的問題,現聖德組聖德們給出正確的答覆如下。大家小心注意,要看懂每一條!
  1. 無論再高的藍釦段位,最多只能舉行寧瑪傳承第九代白惹渣拉的口說內密,而為弟子灌不了真正的內密灌頂,其他教派也是如此。
  2. 若金釦三段(上尊)為你灌內密頂時,必須到合法的內密壇場、有金剛三杵的所在壇場舉行,否則灌頂無效,反而有害。除非是佛陀和等妙覺菩薩,如觀音、文殊、彌勒等菩薩親身作的灌頂。

  3. 金釦三段只能灌真正的內密頂,不具本尊授承的資格,灌不了勝義內密頂。
  4. 證量的成就大小、地位的高低、是聖是凡、真與假,必須看他的袍裝段位,這是在聖考時以經律論為基礎,加上本尊、佛菩薩最終的確定,是百分百的準確。
  5. 認證轉世的活佛,最普通的要觀湖打卦、擇認前世信物,但其認證不是百分之百的確切,而最準確的認證必須至少要三段金釦聖德才能舉行的勝義擇決。
  6. 什麼樣的活佛喇嘛才能有資格認證轉世活佛?答:必須是經過擇決,由本尊、護法通過批准,具有認證權的活佛。
  7. 金釦一段(孺尊)已達到聖者量,能取昔量伏藏,但是取不了現量伏藏。金釦一段不能為弟子舉行內密灌頂,只可以借灌內密頂。
  8. 金釦一段至金釦三段不具灌勝義內密頂的資格,作不了本尊授承。
  9. 金釦三段沒有把握確定完成送菩薩一表。
  10. 金釦一段(孺尊)與金釦二段(教尊)道量差別很小,二段與一段本事幾乎平等。金釦二段與金釦三段道量差別非常之大。
  11. 內密灌頂可以借灌,而勝義內密灌頂不接受借灌,也就是借灌不了的。
  12. 金釦四段男性為聖尊,女性為玉尊,已證大摩訶薩,輕而易舉作內密灌頂,取現量伏藏易如反掌,並能完成送菩薩一表,具備勝義內密灌頂為弟子作本尊授承。
  13. 無論是什麼樣的上師,他的等級道量是聖是凡、是真是假,都可以在內密壇場經過勝義擇決來確定,眾人如實見境,冒稱不了的。
  14. 金釦五段太尊最高,是金釦中最後一段,是等妙覺菩薩,道行超於所有的金釦。金釦五段之上是遍智無量了,即是十方諸佛。
  15. 有人見到旺扎上尊功夫了得,真正成了金剛聖體,能輕輕提起攔殿千斤金剛杵,世界上無有法王、活佛、法師能敵,找不到一人能有如此好體質,有人提出請上尊為他們灌勝義內密頂。現告知你們:上尊確實了得,是真正修成了金剛之體,但是,祂還不具作勝義內密灌頂本尊授承的道行,因為祂沒有絕對的把握送菩薩一表,不具本尊授承。聖尊、玉尊可以作本尊授承,但祂們不收弟子,沒有為行人傳法灌頂。現在明確告訴大家:這世界上真正能作本尊授承的,也唯一只有南無第三世多杰羌佛!儘管如此,也必須要經過擇決,佛陀才會為你傳法,如前者因海聖尊、旺扎上尊、祿東贊上尊、趙玉勝聖德。另外還有一位曾接受金色菩薩本尊授承的,是公眾在三聖殿看到她接受的本尊授承,當晚金色菩薩從空而降,為她傳了法。本尊授承絕不是一派宗師、大法王能主持的,而是必須是聖尊、玉尊、太尊,應該說他們都是依止佛陀傳的大法而修成就的巨聖德。
  16. 聖蹟寺是真正公正無私的一個寺廟,不設立住持,一切平等依功、依德、依法、應緣,歡迎聖德以及高僧、大德、善知識們申請在聖蹟寺舉辦各自的法會,但必須經過審核批准,審核條件不高,只要當時自己準備演講課題的基本法義是正確的就可批准。
  17. 聖蹟寺開放聖蹟,供大家禮拜瞻仰,如因海聖尊法相當前正在顯聖等聖蹟。
  18. 世界佛教總部有幸能恭請南無第三世多杰羌佛為眾說法,但是,南無第三世多杰羌佛不只是世界佛教總部的佛陀,而是整個佛教的佛陀——最高領袖,是合法認證的佛陀,是永遠不收任何供養、只義務服務大眾的佛陀。
  19. 至於提到旺扎上尊提起一千斤重的金剛杵代表著什麼?這提問實在讓之啼笑。學佛是學真正的佛法,對嗎?佛法有兩部功——性功和體功:一,首先目的求了生脫死,依修行而證般若真諦,此為性功之所證法身解脫;二,是修身體,修煉四大之軀,健康、體力兩個方面,此為體功。反言之,既送不了高層要送的菩薩一表,降一級下來又提不動中層要提的金剛杵,這不是凡夫衰弱軀體難道是聖者強健之體嗎?身體虛弱,體力不好,這還說有佛法功夫可言嗎?無論他的身份地位名聲高到上天,連超常的重量都拿不起來,說明就是常人,就是肉體凡胎,不是金剛體,說明沒有掌持著真正的佛法,是一個凡夫冒充的聖者。
  20. 南無第三世多杰羌佛說了多次,祂說祂不懂真正的內密灌頂,更不懂勝義內密灌頂本尊授承,祂是一個普通行人。可是,因海聖尊、旺扎上尊、祿東贊上尊、趙玉勝聖德、見慧孺尊,還有金色菩薩親臨傳法的那一位,都是南無羌佛灌頂傳法的弟子,這還說什麼呢?如果佛陀都不懂,太尊、聖尊、玉尊、上尊還有懂的成份嗎?佛陀不是灌不了不懂,而是學法的弟子不夠真心虔誠,不具資格。
世界佛教總部
2019年5月8日

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